有时候,执着会意外的成为一个人内心中最顽固的枷锁。比如,目标过于明晰反而会成为一种心理负担和精神压力,从而束缚了自己翱翔的羽翼;相反,这时候恰当地松弛一下心境反而会走得更远,飞得更高。

罗曼·罗兰说:“人人都有积年累月的痛苦与创伤,错误与愧疚,如不知道摆脱与清除,必然由于负累沉痛而减缓了向前奔赴的速度。”人总需要前进,但不是强求的机械变动,经不起风雪折腾的身心也必然承受不住世俗的千缠万绕。

洒脱,要的是手放开,舍弃不该同行的束缚,摒除不该相伴的错误,在坎坷的路途上遏止生命的颠簸,走出喝彩连连,给予自己心灵高尚的疼爱。洒脱不绑缚权贵,也不讨好权贵。洒脱不分贫穷,洒脱是品味人生的一种情真意切的快乐。洒脱是随性自然的发挥,洒脱是内涵素质的修练与外露的表象,展现一种气质与风度。而洒脱的人总是能得到最淳朴的快乐。

在印度,有一个富商碰见了一个乞丐,那个乞丐说:“你我是以前的旧相识,能给我一些钱吗?”那个富商仔细地看了看那个人说:“我认出你了,你家里不是挺殷实富裕的吗?怎么会沦落到今天这般地步?”那个乞丐说:“唉,去年一场大火将我的财产全部夺走了。”

富商又问道:“那你为什么要当乞丐?”乞丐说:“为了要钱来买酒喝呀!”

“那你又为什么要喝酒?”

“喝了酒之后,我才有勇气乞讨呀!”

富商听到这里,脑中轰然一声巨响,他在瞬间似乎看到了红尘人世中痴迷众生的本相,深有感慨地叹道:“世人谁不是这样痴迷一生呢?为了酒、色、财、气耗尽了一生,这又何必呢?”然后他对乞丐说:“等你哪天不想喝酒了,再来找我吧。”说完之后扬长而去。

乞丐在旧相识这里都没有讨到钱,感到十分灰心丧气。恰好此时又一个修道者从这里路过,乞丐过去问他说:“求你看看我明天会怎么样?”

那个修道者微笑着对他说:“你都一无所有了,还求什么明天会怎么样?你为什么一定要为眼前的事烦恼?我们修道的人只要心怀善良、慈悲、包容,无怨恨、无所求,每天都能得到许多吃不完的食物,即使化不到缘肚子也不感到饥饿,你为什么就不能活得洒脱一点呢?”

在现实中,我们往往身不由己。但我们终日忙忙碌碌、疲惫的心灵确实需要宁静的放松,尽管忙碌使我们充实而又愉快,如果我们不懂得洒脱,实际上在给自己加重负担,让心灵终日劳役,它终有一天会疲惫的。试想,一味追求而忘记给自己一份洒脱的机会,我们又岂能负载更多世俗的担子呢?洒脱,那是在痛苦之后的一种平静,那是在苦涩中品味出的一丝甜蜜。

生活中,有时洒脱是忘却,有时洒脱是泰然,有时洒脱是无声胜有声,有时洒脱又是对境心不起,有时洒脱是宁静淡泊。人生中的酸甜苦辣,谁又能诉尽。每日烦事、恼事、怒气、怨气,谁又能为之抚平。只有洒脱地去面对,用微笑去迎接每一次挑战。

洒脱的人都会经常告诉自己要看开一些,那怎样才能“看开一些”呢?

(1)一分知识储备,十分自信过人。

要有渊博的知识,说话才可能随心如意,任意发挥,进退自如,这才叫洒脱。这种洒脱是自信的表现,有知识并很自信就会洒脱。正可谓是一寸自信,十分潇洒。

(2)二分自我放飞,十二分乐观向上。

人要少一些局限思维,多一些乐观阔达,说话才大大方方,才算一种洒脱。这种洒脱是一种“前瞻感情”,不拘泥于前提,敢于放飞自己。一个人怕东怕西,顾及太多,就会慎重得到保守地步,慎之又慎,反无自信,就会被困难吓倒,最后落得个遗恨终身。

(3)三分关系和谐,百分之百环境宽松。

如果人际关系好,所处的人群与环境融洽,人就会说话左右逢源,给人产生好感,这是一种心理环境洒脱。心理环境是外部环境的反映,有什么样的理念,就会付之什么样的行动,也就会有什么外部环境。人活得洒脱一点,把名利看轻一点,哪有克服不了的困难呢?

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