华盛顿。

“日本人要求撤回驻军?他们疯了?”

总统敲了敲桌子,不敢置信。

“日本政府来讯,说自己的国家被鬼怪占据了。这种无理的要求,不是他们提出的。”智囊回道。

“鬼怪?占据日本政府?那些东西懂怎么建国?”总统嗤之以鼻道:“我们检测到的,却是毫无异样。安琪拉怎么说?”

“安琪拉说,她没有感觉到日本方向有什么东西......”

“汤米呢?”

“汤米照例不合作。”

总统揉了揉眉毛:“参谋团认为,这个消息,有多少可能性是真的?”

由各大财团派人组成的参谋团,才是美国真正的话事人。

“可能性不低。之前,日本人的表现,确与以往两样。”

“那么,参谋团的建议是?”

戴眼镜的智囊,微微笑了一下:“参谋团的建议是,美利坚的利益至上。如果是真的,接待日本政府的残部,问问他们,能给出什么好处来。”

“美利坚的舰队和航母,要出动,麻烦也不少。”

“而日本人,之前对彻底和中国交恶的建议,对于开放国内市场,让利我国的建议,总是犹豫不决。”

“如果是假的呢?”

这位参谋团推出来的智囊代表,镜片上闪过一丝寒光:“敢戏弄合众国,提出撤军的无理要求,想来日本的企业手里,还有不少好东西。”

交谈了一阵子日本的变故,智囊道:“总统阁下,不需要为这些事分神。您目前,要和中国打好贸易战即可。美国国内虽然问题不少,但是,我们一定能比中国撑得更久。”

“另外,您需要处理一下,你被指控参与购买小女孩举行宗教祭祀一事。我们的宗教专用辩护团,已经准备好‘宗教自由’的反诉讼。”

自信于美国国内的稳定,两人交谈了一阵,便将尚未到达的日本政府残部的求援人员,抛到了脑后。

“克莱登大学开业——”一种美国少见的,长长的红色横幅被拉开。

“这位就是投资兴建克莱登大学,并暂任校长的先生,一位曾经为美国南征北战的伟大士兵——吉姆.怀特先生!”

穿着士兵军装,二十来岁的白人男子,站在搭起的小小的台上,胸前标着朵大红花,咧开嘴,摸着头傻乎乎地笑。

音响配合着播放着欢快激昂的乐曲。

“谢谢大家的......的......掌声......”

寂寥的阴天,荡着着凉飕飕的风,台下几张塑料矮凳,被雇佣来的几个老头老太太一边吃着免费提供的点心,一边兴高采烈地聊着礼拜,两三个七八岁的小孩子的无聊地吹着泡泡。稀稀拉拉的鼓掌声,来自于唯一一位路人:粗短的脖子,方方的脸庞,粗糙的肌肤带着种田晒出的红,年约四、五十岁,一位典型的美国南方农民。

鼓了一会之后,这位路过的农民大伯反应过来:“不是演街头小品?”

他扭头要走,却被奔下来的“怀特先生”热情地一把撸住了胳膊。

“你要不要入学?”

“入学?”农民大伯愣了愣:“什么入学?”

他看了看一水的老头老太太,还有几个小孩子,立刻警惕起来:“我可没钱募捐。”

“不要钱,不要钱!克莱登大学——”吉姆.怀特连忙说,“一所免学费的大学。”

“免费的?”农民大伯却低吼道:“我信基督,别想骗我进你们那些野鸡教!走开!”

美国百花齐放,百教争鸣,邪教与上帝齐飞,科学与神学共舞。

不少新创办的教,为了吸引人入教,经常热心地跑到那些偏远的地方,下乡送温暖,办免费的全托的学校。

等孩子们真的入学了,多半,也就是全家进教的前兆。

“不,我们不是......”吉姆呆了片刻,看他走远了,连忙喊道:“别走,我们提供食宿,还有配套的幼儿园、小学、中学......”

农民大伯跑得更快了:“fu*ck!还说不是野鸡教!”

那些背后资金不知何处来的新登记野鸡教,经常办全家桶,托儿乃至于社区大学,一手包办,提供食宿,送温暖到老弱,对孤寡老人嘘寒问暖,等你吃了它的,喝了它的,还敢不入教?

吉姆望着农民大伯跑远了,欲哭无泪。

下面的老头老太太也吃完了点心,向吉姆挥挥手:“下次要是再传教,记得叫我们来捧场......”

几个小屁孩也玩够了,拍拍屁股还顺走了其中一把椅子。

“我不是传......”一句话没说完,场中早已作鸟兽散。

吉姆难受地蹲在原地,摸着胸口的红星,喃喃道:“同志们提供给我的资金,难道就要这样浪费了吗......”

这时,远处走来了一位慈眉善目的老人,他一看见陌生的吉姆如此沮丧,就关怀的问:“你怎么了?”

“为什么都说免费了,我的大学还没有人来入学......”

“啊呀,入学那是倒数几步的,你要先摸清这个地区的贫富差距,有哪些困难户,他们家最大的问题是哪些......然后发挥慈爱精神去针对性的关怀他们......先发展几位线人......”

吉姆听得连连点头,却见老人笑着说:“你们这个教啊,新来的吧?也太心急了。”就走远了。

吉姆愣了一下,才反应过来老人是什么人,他正目瞪口呆之时,菊花手机响了,他连忙接了电话,却听:“吉姆?我们派来指导的几位同志,辗转数里,没找到人。你来接一下吧。”

开着大卡车接到几位白皮肤,却带着亚洲口音的英语的同志,吉姆说:

“那个,几位同志,我有一个要请教的......”

便把目前的困境,老人的所述,一一讲给这几位据说的资深同志听。

几位同志一听,若有所思道:“这意见很忠恳,很客观嘛。”

“可是,这是......”吉姆欲言又止。

“吉姆,走群众路线,是最快的壮大自身的办法。要走群众路线,是有方法有技巧的。而技巧是没有立场限制的,都是共通的。新生的宗教,往往只有走群众路线,才能发展壮大自己,为此,他们不惜借鉴一切可以借鉴的。很多东西,我们用,他们也用,。”

其中一位同志道:“说起来可耻。这些新宗教,包括不少传销分子,从组织早期的历史当中,学了不少手段过去。结果,社会一变,倒给他们用这些手腕壮大起来了。”

吉姆听了这一段历史,眼睛睁大了,显然不知道这一段历史。

“各位,”为首的同志冷笑道:“美国社会对我们的镇压力度和敏感程度极大,连基本没有战斗力的美共,都受着极大的监视。另一方面,美国资本家却放纵宗教来麻痹底层,又以‘信教自由’的名义,包庇各国邪教,以至于本国成为邪教林立的邪教王国,人民深受其害。

那我们,为什么不能反过来利用资本家的宗教宽容这一点呢?以其人之道,还治其人之身。哼,玩这一套,他们能走群众路线,我们走不得?他们那一套,都是我们当年剩下的。”

以其人之道,还治其人之身。

吉姆琢磨着这个由中文成语翻译过来的一段话,眼睛渐渐亮起来了。

这位看起来经验老道的同志说:“那么,第一步,我们先定一个小小的目标。”

“比如,把这一带的所有宗教团伙都挤出去。”

“让这些宗教都看看,什么才叫真正的群众路线。”

“也让外在世界各国煽风点火,对内却荼毒民众的美利坚的资本家看看,什么叫做,群众路线。”

“曾经有学生问我,为什么日本的鬼怪文化发达若此。”

“我曾经,也读过日本的一些《百鬼夜行》的读本,一些讲神鬼的电视剧。”

“中国也曾有过神鬼文化浓郁的时候,但是,什么是鬼怪呢?人,只有在阳世寻不到公正,才会托身于冥府。往往,虚幻的鬼怪文化越发达,代表着越令人目不忍睹的悲惨的社会现实。”

郝主任沉吟片刻,向常教授请教:“你能举些例子吗?”

常教授便道:“除去自然灾害化身的一部分鬼怪,日本有些著名的鬼怪,丑时之女的原型,是失.身又被人抛弃而死的女子们,所化的妖怪。”

“毛娼妓,原型是地位卑微,境遇凄惨的妓.女。”

“骨女,则是被人侮辱、蹂.躏、欺压而死的女子,死后一腔怨愤不化,披着人皮去复仇,在中国,也有对应的形象,叫做画皮鬼。”

“再比如海坊主,其实故事的原型说白了,就是那时候名为盲僧的,其实是孤苦无依,身世飘零,四处流浪的盲艺人,可能是淹死在了海边。”

“座敷童子,多半则是早夭的,懂事可怜的儿童。”

“还有一种妖怪,叫做红豆洗,原型是什么呢?

说是某个寺庙的儿童,在溪边洗红豆的时候,遭有宿怨的僧人推落,掉入山涧,头撞到了石头而死。”

常教授道:“听故事的时候。很少有人想一想,这种山寺里面为什么有儿童,为什么去洗红豆?这应是寺庙收养的被抛弃的弃婴,在山寺小小年纪做杂役,却被人推下山涧而死。命运之凄苦,足以令人垂泪。”

郝主任听得陷入了沉思,常教授叹道:“这种悲惨的小故事,在日本的所谓百鬼里,可谓比比皆是。”

“那里面,堂而皇之的,总是衣衫翩翩的贵族,他们活得像人样,阴阳师围绕周身,号称是贵族有高天原的神的后裔。”

“而和他们对立的,才是身世悲惨的鬼怪。”

“你是说?”

“老郝,你还记得王上校和星奇说法,之前去日本的时候,看到风雪之中,雪女跟在虚弱者和即将冻死者身边吗我倒认为,这不是雪女想要害这些人。而正是雪女看他们即将死去,想要帮他们。”

常教授道:“所谓百鬼,大多是日本过去境遇凄惨的底层劳动人民的投影。褚星奇说自己看见了红旗。我觉得,他可能不是看错了。这可能根本不是一个灵异文本。现在日本的情况,可能比较危险了。如果意存轻视的话,就可能吃大亏。”

正这时,中央终于发来了信息:

然日本政府的残部,说逃出来了几人,其中几人已经到了北京,正在会议室。请郝主任立刻前来会议室,聆听情况。

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