第八卷 生死时速 关于法治

《三国志》记载，（曹操）常出军，行经麦中，令“士卒无败麦，犯者死”。骑士皆下马，付麦以相持，于是太祖马腾入麦中，敕主簿议罪；主簿对以春秋之义，罚不加于尊。太祖曰：“制法而自犯之，何以帅下？然孤为军帅，不可自杀，请自刑。”因援剑割发以置地。

对此，罗贯中有诗云：十万貔貅十万兵，一人号令众难从；挥刀断发权为首，方知曹瞒诈术深。

这就是在中国一度被封为经典教育故事的“曹操断发”，小的时候，在老师的解释下，觉得曹操真的很伟大，当我长大了，明白了一切，了解了法的精神，再读这则故事，已是冷笑连连。

下面是一则关于西方立法的故事：

公元前六世纪，古希腊的立法者卡龙达斯曾经制定这样的一条法律：公民不得携带武器参加集会。当卡龙达斯偶然地一次不慎佩剑进入一个会场，有人当即指出他违反了那条法律，卡龙达斯庄重地回答：“向宙斯发誓，我会维护这条法律的。”言罢，拔剑自刎而死。

对比这两个故事，我们就会发现这中间的差别。

其实曹操断发的故事，他早已将自身凌驾于法律之上。“然孤为军帅，不可自杀”——他已经将自己的身份特殊出去了，所以，士兵犯法，就要砍头，而权贵犯法，剪断头发都会成为千古美谈。

不要跟我说什么，古时候人们认为“身体毛发受之父母，断发已经是很严重的惩罚了”之类的屁话。一个剪掉的是无关紧要的毛发，而另一方则要砍掉脑袋，这公平么？

但是让我觉得更加恐惧的是，这种明明属于不公平，个人凌驾于法律之上的做法，居然可以作为中华民族的教育经典故事来教育我们一代又一代人。在潜意识中，我们已经被灌输了这样一个思想：权贵们可以免于刑责，他们与我们是不一样的。

在这种带有不公平的教育下，我们的法律如何能够成为约束所有人的标尺？

其实，转念一想，也许这是所有人的无奈——在中国的封建社会中，权贵可以任意杀人，任意触犯法律，像曹操这种政治作秀的故事，都需要拿来表彰。因为假如不是这样，中国的古代权贵，也许根本找不到一个体现法律“公正”的故事了。这种情况，想起来让人更加脊背发凉……

记得在大学的时候，那一年全国学习任长霞，我记得我们的老师说了一句很经典的话，让我现在都无法忘怀。他说：他看了记录片，任长霞所作的，也就是警察这个职业应该做的事情。当这种本属于本职工作的事情都要学习的时候，可想而知中国的现状是多么的混乱。

这里声明，我没有对任长霞有任何不敬的意思，她做的的确很好；但是我也真的觉得，那些事情，就是警察的本职工作，警察就是要做那些事情的。

这就是中国。在中国，廉政建设需要去学习；为民服务需要去学习……但是学习到头，有过什么样的改变没有？

也许中国的民众早已迷失在其中了，看到新闻报道这些，还觉得是很好的现象。但是在我看来，这是一种莫大的讽刺。连最基本的东西都要学习了，那就是说明，这些东西很多人都没有……

因为有了贵贱之分，所以，在面对法律的时候，我们完全不在一个高度；这么多年以来，中国民众也默认了这种情况。但是仔细想一想，这样子合理么？

也许我们已经无法渴望绝对的公正了，能否让我们见到一次表演形式的公正？哪怕是政治作秀都可以，不要让我们失去了对这个世界的信心。

中国近两年的好几起案子，很多都是在舆论的一片骂声中，继续“冒天下之大不韪”做出错误的判罚，难道，民意真的已经完全可以忽视了？

假如真的连政治作秀都不愿意表演了，可想而知，公正已经被践踏到何种地步？