许泰所率领的京军,果然是威武雄壮,气势如虹,人如虎,马如龙,排着整齐的方队进入南昌,并以洪亮的声音,齐声高喊着口号。

听到洪亮的口号声,南昌军民全都惊得面无人色,急忙掩上门脸,关上门窗,可哪里来得及?威武雄壮的京军已经四散开来,逢人就打,见摊儿就砸,蜂拥冲入衙署之中,破口大骂曰:王守仁,你个王八蛋,是你爹养的就滚出来!信不信老子撕碎了你?

阳明先生已经躲了,躲藏到了谁也找不到的地方。

可是,阳明先生平定了朱宸濠之乱,武宗皇帝的御林军却为何要这样糟践他,不惜公开出言羞辱呢?

怪只怪阳明先生太能干了。

想一想,阳明先生少年时仰慕的风云人物,都是谁?

汉伏波将军马援,明威宁伯王越。

马援是怎么死的?是被小人蹂躙死的!

王越是怎么死的?也是被小人蹂躏死的!

皇权政治是地地道道的小人政治,因为权力的管道过于狭窄,资讯不畅,只有最具钻营能力的小人,才能够掌握权力的发布通道。而如伏波将军马援、威宁伯王越,以及阳明先生这样的人,因为他们要干活儿,要做事,就必然被权力发布平台排斥在外,也就必然沦为权力清除的对象与目标。

史书上说,阳明先生以他高超的政治手腕,磊落的赤诚之心,打动了北方来的御林军,最终平安地渡过了这一危机:

先生自出金帛,不时慰犒北军,病者为之医药,死者为之棺殓,边军无不称颂王都堂是好人。泰、彬等怪先生买了军心,严禁北军,不许受军门犒劳。先生乃传示内外,北军离家苦楚,尔居民当敦主客之礼。百姓遇边军,皆致敬,或献酒食。北军人人知感,不复行抢夺之事。

史书上,就是把这段记载搬来抄去,以彰显阳明先生的人格魅力。然而这样的记载,却不过是阳明先生弟子的瞎掰,因为弟子们实不忍看阳明先生被北军蹂躏过甚,就拿笔杆子替阳明先生扳回残局。

然而这样的虚假记载,却是典型的以君子之心,度小人之腹。君子行事方正,有自己的原则,就把小人也想象成这般模样,却不知道小人之所以成为小人,就是因为他们做事没有丝毫的底线,根本不是君子。

设若王阳明敢以恩义昭示北军,那就意味着他要给当事人惹下天大的祸,如史书所载,他给北军施药,那么许泰就会立即下令将受药的士兵斩首,并立即追杀阳明先生,因为阳明先生把手伸进了他的地盘,这是官场上的大忌。古往今来,举凡官场上的流血火并,百分百都是因了这个缘故。阳明先生不像虚构这件事的弟子那般的傻,岂会犯这种低级错误?

阳明先生的门人邹守益,还编了一段不靠谱的瞎话,也写入了史书中:

比及先生赴南昌任,忠、泰等亦至。带令北军二万,填街塞巷。许泰、江彬、张忠坐了察院,妄自尊大。先生往拜之,泰等看坐于傍,令先生坐。先生佯为不知,将傍坐移下,自踞上坐,使泰、彬等居主位。泰、彬等且愧且怒,以语讽刺先生,先生以交际事体谕之,然后无言。先生退,谓门人邹守益等曰:吾非争一主也,恐一屈体于彼,便当受其节制,举动不得自繇耳。

何以见得这是瞎话呢?

理由很简单,如许泰等人尽是奸诈小人,小人做事是没有底线,不顾体面的。在他们面前,倘若阳明先生敢抢上座,这两个小人肯定丝毫不会犹豫,立即将阳明先生揪下来暴打。

邹守益不过是一介君子书生,如果别人抢了他的上座,他无可奈何,就以为许泰也会无可奈何,但许泰若是真的会被阳明先生制住,那他就不是小人了。

小人之所以跌破一切之底线,沦为小人,那是因为他们恶劣的天性,纵然是阳明先生这样的圣者也无法拯救的。小人是那种自己躺在粪坑,并琢磨把拯救他的人一块拖入粪坑的恶人。若是小人有救,也无须等到阳明先生来救他,古来那么多的圣者,还救不了几个小人吗?

佛门有语:佛度有缘人。什么叫有缘?就是你到得粪坑边,只能救出那些想出粪坑之人,而那些压根儿就不想从粪坑里出来,只琢磨将你拖进去的小人,佛度不得,圣贤也救不得。

重复一遍,小人之所以成为小人,那是因为他们自甘沉沦,拒绝圣哲思想的解救。阳明先生既已成圣,岂会不知道这一点?事实上,有关阳明先生力挫许泰、张忠等诸小人的段子,全都是假的,真正的圣者具大智慧,面对小人的寻衅,就一个办法:

躲起来,坚决不露面。

泰等又遣心腹屡矫伪旨,来召先生。只要先生起马,将近南都,遂以擅离地方驾罪。先生知其伪,竟不赴。正德十五年正月,先生尚留省城。

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