佛家说:相由心生。这个俘虏的相貌长得如此贴切,莫非他是个大善人?

可这世上,哪来的当山贼的善人呢?

佛家所说的相,与我们日常所见的相,是有着一定的区别的。虽然这二者都是表象,但高僧能从你的淡定中看出浮躁,从你的俊俏中看出贪婪与邪恶。若人的相貌与人的内心直接关联,那这世道就好办了,只要把长得丑的通通关进监狱,把长得美丽漂亮的,通通提拔到领导岗位上来,岂不美哉?

事情没那么简单,一个人容貌长得比较亲和,只是他脸上的轮廓肌肉比较合作,与他的品性没有丝毫关系。

但一个人的长相,却会影响到别人对他的看法,直接影响到此人的人生。

这些个道理,阳明先生尽知。所以阳明先生冷声问道:你在贼巢之中,地位恐怕不会太低吧?那俘虏连连摇头:不不不,我就是个小喽啰……

阳明先生大怒:好个不知死活的东西,到了这步还要瞒天过海,难道你父母生下你,就这么不值钱吗?非要为群贼卖命而死,死后还要连累家小?推出去,枭首示众!

这时候俘虏才慌了神,连忙摆手求饶:大人饶命啊,饶命啊,我说我全说,小人的名字叫钟景,刚刚随谢志珊等逃到了桶冈,只因为小人的长相富有亲和力,比较容易取得人的好感,蒙混过关,所以谢志珊差小的来打探情报……

果然是这样,这个钟景就因为长相有亲和力,所以贼首谢志珊就高看他一眼,单单选择他来打探情报,可见谢志珊也是个懂得用人之贼。

此番钟景的来历被阳明先生一眼看破,钟景再也无咒可念,终于死心塌地投降了,情愿临阵反水,帮助阳明先生剪灭谢志珊。于是阳明先生吩咐给他酒肉,让他把桶冈地带的地形与山寨布置,画一张清晰的图出来。

拿到钟景画出的详细地形图,阳明先生笑道:每一座牢不可破的堡垒后面,都有一条直抵其内的秘道。

正如每个人的心中,都有一个最软弱的敏感点。只要找到它,你就能赢!

传令三军,即刻出发,径取桶冈匪巢!

仍然是一成不变的老战术,兵分奇正二路。奇兵以极少数精锐人马组成,秘密行动,事先携带炮铳战旗,潜入到贼巢最高处埋伏起来。单等到大军杀到,再行放炮竖旗。正兵就是个横冲直撞,连踢带打,直接进攻。

这种战事是不会有什么悬念的,震天的喊杀声中,贼巢之中突然炮响,随即是浓烟并烈火同起,官兵的大旗随风飘扬。然后所有的官兵齐声呐喊:贼巢破了,杀贼啊,杀啊!

贼首谢志珊眼看这情形,只能是哀叹一声,束手就擒。

遇到阳明先生,真是没咒可念啊。

逮到贼首谢志珊后,阳明先生与他有过一段亲切的谈话,这段话,是任何一本研究阳明先生的书都要引用的。所以我们也非要引用不可:

先生奉新奏准事例,即命于辕门枭首。临刑,先生问曰:汝一介小民,何得聚众如此之多?

志珊曰:此事亦非容易。某平日见世上有好汉,决不肯轻易放过,必多方钩致,与为相识,或纵其饮,或周其乏。待其感德,然后吐实告之,无不乐从矣。负千筋气力者五十余人,今俱被杀。束手就缚,乃明天子之洪福也。又何尤哉?

因瞑目受刑。

先生他日述此事于门人曰:吾儒一生求朋友之益,亦当如此。

后人论此语:不但学者求朋友当如此,虽吏部尚书为天下求才,亦当如此。

有诗四句云:

同志相求志自同,岂容当面失英雄。

秉铨谁是怜才者,不及当年盗贼公。

这段记载,不惟是诗写得不好,而且其论其述,远离了阳明先生的道之本义,让我们距离终极智慧越来越远。

那么,这段问话到底隐含着什么意义呢?

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