经过严肃的思考,王守仁作出了一个艰难的决定。

他拉上一个姓钱的朋友,说:咱们俩一起格物吧。

钱朋友问:好端端的,有吃又有喝,为啥非要格物?

王守仁道:圣人朱熹曾经曰过,一草一木皆含至理。我们从窗口的竹子开始格物,把竹子里隐藏的至理找出来,找出来我们就是圣贤了。一旦你做了圣贤,就更不愁吃喝了。

钱朋友大喜,于是和王守仁搭伴儿趴在窗台上,对着竹子开始格物。

这个物,可真不是那么容易格的。头一天,俩人什么名堂也没格出来。第二天,还是没格出个子丑寅卯。到了第三天,可怜的钱朋友,竟然格得把自己累病了。

眼见得钱朋友因病退出比赛,王守仁大喜:这个圣贤,是我的啦……于是一个人继续趴在窗台上格,格了第四天、第五天、第六天,等到了第七天,他也格得病倒了。

这次事件,是作为一个失败案例记载在历史上的。

大儒黄宗羲著《明儒学案·姚江学案》,这样评论王守仁的格物之行:

先生之学,始泛滥于词章,继而遍读考亭之书,循序格物,顾物理吾心终判为二,无所得入。于是出入于佛、老者久之。

“无所得入”的意思是说,王守仁格了好久的物,却始终不得其门而入,彻底失败了。失败之后的王守仁,就去寻仙问道,企图借这种方式逃避现实……

不要说后世的黄宗羲,就连当时的王守仁自己,都承认自己“随世就辞章之学”,意思是说:打今天起我要做一个善良的文学男青年,晨起吟首诗,睡前作个赋,快乐过一生,不走圣贤路……圣贤之路,真不是人走的,太难太难了。

但实际上,王守仁是成功了。不只是他成功了,就连那位钱朋友,也已经摸到了圣贤的门槛,只不过因为身体原因,导致临门一脚欠佳,未能登堂入室,所以他们都认为自己失败了。而别人根本不懂他们在搞什么名堂,听他们嚷嚷自己失败了,只会比他们两人嚷嚷得更凶。毕竟在这世界上,有许多人因为缺乏奋斗意识,无法获得自己的成功,只能从别人的失败中体验到一丝苦涩的快乐。

那我们又有什么理由,可以证明王守仁成功了呢?

这个理由,就在于王守仁的格物过程中。

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