第九章 每天的生活

「我喜歡練習新的技能。」

如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路，那麼他將永遠都不會走路，永遠都不會知道走路其實很容易。

我們每個人都像小孩子在學走路一樣，我們所開始學習的，也都需要經過很多的練習才會成功。首先，我們要有很大的注意力和集中力，在所有過程中，不可以覺得它很困難；一定要把所學的看成是一件新奇有趣的事，小心的去學習它。學習的過程都是一樣的，不論你學駕車、學打字、學打球，或者學習新的積極思想，都會在開始學習的時候遇到很多的困難。但是如果我們繼續做下去，克服了困難，我們便會覺得很容易，再沒有一點困難了，你不妨時時提醒自己：「我在盡我的全力。」

當我們開始學做任何一樣新的事物的時候，我們當然是很膽怯的，因為沒經驗，我們也不知道是否能夠把它做得好。

支持自己，很有信心地繼續做下去；即使我們的開頭並不出色，以後一定也會很成功。

我記得我的第一次演講，當我演講完畢，從講臺上走下來的時候，我不想別的，只暗暗支持自己、安慰自己說：「講得還不錯啊！這是第一次演講呢，如果再講幾次，一定會講得更好。」

當我坐下以後，我想到以後演講需要改進的幾點。我絕對沒有對自己的初次演講批評，而只是支持自己的表現。我恐怕如果我一下臺便把自己的演講批評得一無是處——罵自己沒有用、犯了這種錯誤、又犯了那種錯誤——那麼，我可能會不敢再作第二次演講，即使一定要再次走上演講台，也一定會覺得特別的膽怯緊張。

我支持自己，卻不自滿；因此可以有所改進，以後的成績，當然會更好。事實如此，在我第二次演講時，我已經熟練了很多，也進步了很多，更完全沒有一點怯場。

我也曾經買過一部電腦，學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇，要學習使用它，起初並不是沒有困難，但當我繼續不斷地學習以後，一旦學會，它就真的那麼有用，簡直就和變魔術差不多，十分有趣。但是，要是我沒好好地學，錯誤地應用它，那它便一無是處，完全不是那麼回事了。

在學習的過程中，我也曾經覺得沮喪、失去耐心，但是看到電腦靜靜地坐在臺上，等待我去尋出它的用法，我就立刻精神百倍，重新對它發生興趣，最後終於完全把它弄通、把它學會，使它成了我的一大助手。

我想，每一個學佛的人，大都有一個共同的經驗；那就是在初開始時，人人都覺得學佛很難，不容易做到佛陀所指示的一切，非但不容易，甚至不可能。但是，當人們繼續學下去以後，不可能的，變成有可能了；不容易的，也變成容易了。

我的生活程序

我每天的生活程序是這樣的：早上醒來，在眼睛還沒有張開的時候，我就在心底感謝佛和所有我想到的人，以及一切。然後，我去洗澡。洗完澡，我會花上半小時的時間，用來靜坐和誦經。跟著，我做大約十五分鐘的運動，然後吃早餐：早餐包括水果或果汁，還有不帶咖啡因的百草茶。

我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人，以及對我的生活有所幫助的人。

午餐之前，我會去照照鏡子，看看自己是否容光煥發？假使無病無痛，精神健旺，我就心滿意足，覺得這一天實在很愉快；我能知道一切，能做我想做的事，積聚出一些成績，這一切都那麼完美。

我的午餐通常都是最普通，不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家，我會放鬆全身肌肉，靜聽一些合我心意的錄音帶。

晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜，偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐，和別人一起飯後談天、交換心得。

星期天或休息，我有時間閱讀和溫習，總是興趣盎然。人要學的東西太多，無窮無盡。在我得到特別的啟發時，我會用筆把它記在筆記簿裏，就像把珍貴的物品放入保險箱裏那樣，確保不會遺失。

我睡覺之前，會再靜坐十五分鐘，念佛半個小時，並回想一下這一整天的生活經驗，然後告訴自己：放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床，因為我的腦子像肢體一樣，也需要休息。

我常常一覺睡到天亮，在天亮時起床，快樂地迎接新的一天。

我的生活程序就是這樣有秩序，好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做，適應著我的新思想，它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理，可以做得非常自然。我想，如果我有家人，需要和家人一起住，我也同樣可以實行我以上所行的生活程序，甚至還會更熱鬧、更有趣味、更得益。

我覺得早上和晚間的兩次靜坐，是人人都不可缺少的，因為靜坐能使我們感覺平和，得到身心的平衡，更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙，而沒有時間靜坐，也要設法抽空，至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛鍊，還能增加智慧，使我們和佛更加接近。

一個人開始學靜坐，只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著，觀察你的呼吸，讓所有的思想離去。如果有思想出現，不要去理會它們，它們自然會消失。

我們的心意習慣了思維，所以開始靜坐時會有思想出現：不用去消滅它，只要讓它自自然然的經過，便可以了。現在全世界各地，都有很多地方可以學習靜坐，也有靜坐的書籍可以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題，只要習慣了，便會摸索出最理想的靜坐方法。

我通常都靜靜地坐著，先想自己：「我有什麼需要知道的？」然後便不再思索。而答案常常會在靜坐結束後，自己出現。或者也會遲些時，都未可知。我相信，我自己的潛意識已經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識，以及自己和佛之間最好的交通方法。

一般靜坐法是靜靜的坐著，默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一，呼氣的時候數二，這樣繼續數到十，然後再回到一，再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現，擾亂了你所有的數目，你便從一再數把雜念擋開。

也有時你發覺在數到第十以後，還在不自覺的繼續數十一、十二——那你可以立刻把它停止，再從一數起便可。

你的生活程序

我再問你一遍：你早上起來，第一句想和自己說的話是什麼？

我們每天都有不同的話想說，你所想說的話是積極的，還是消極的？我現在想說的，都是積極的話；但是在很久以前，我早上起來也說消極的話：「唉，又一天！」我心裏這麼慨歎。

那時我常常用這種消極的話，來迎接新的一天，所以我整個人也天天都很消極。而現在，當我起床時，我會感謝佛菩薩，更會感謝世上所有美好的一切。起床以後，我會認定這一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天，我的每一天，都過得很積極、很愉快。

試著想想：你每天的生活程序，又是怎麼樣的？

從前有一位終生都沒有結婚的女子，在她那個時代，女性都不出外工作，所以她只能依靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過，可是她居然生活得很不錯。當她年輕時，情郎突然病死，這個噩耗都沒有能把她擊倒；她愉快地活到八十五歲，安然去世。

她的侄女在她遺留下來的記事簿中，發現她給她自己定下生活的守則，規定自己每天必須做五件事，所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是：

一、做對別人有益的事。

二、做對自己有益的事。

三、做不想做而應該做的事。

四、鍛鍊體力。

五、鍛鍊心智。

她的日記，詳細記下了她如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人，也為自己刺繡縫紉，更把全家整理得妥妥當當，再步行去鄰村，並且每天讀有益的書籍。原來，她是以這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著：

「我自己採取主動，逃出『自我的牢籠』。」

「在生根的地方，成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終，但她應付生活，應付得極好，所以才能不被黑暗所吞噬。她的時代雖然古老，但她的方法、她的毅力、她的積極，仍是我們現代人的好榜樣。

我們人人都不是活得很稱心如意的，但是如果能積極奮鬥，讓每天都過得很有意義、很愉快，我們就得到了愉快的生命、愉快的一生，甚至來生。

我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念，也知道所有不快樂的人都一樣，是因為：心中有著難題。這個難題一天不解決，人就一天不開心。

以我現在的專業知識來說，拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事；它能使人在工作的時候不專心工作，在閒暇的時候精神恍惚。

對付的辦法是：立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好，不能的話，也要逐步開始解決。解決得了多少就多少，你一旦逐步在解決問題，你的心頭負擔便逐步減輕；人已經上路，便能不再為前途憂慮。

很多人也為每天的事情太忙，而不開心。他們清晨醒來，眼睛還沒有張開，就發覺裏裏外外、大大小小，不知多少事情正在等著他們去做，因此感到煩不勝煩、心灰意懶，以致充滿消極不愉快的想法。

其實，他們可以先在前夜就安排好，把必要做的事寫在一張紙上，把可以不做的事剔除，騰出時間娛樂休息。那麼，他們就不會感到壓迫，反而會為安排得好而有成就感，心中自然愉快；早上睜開眼睛就不會煩躁了。

至於為金錢問題所煩惱，以致影響心情的話，那只要開源節流，多賺、少用、不亂買東西。問題實在不難解決。

失戀嗎？想穿了，其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開，這是十分合理的結果，難道合不來的一定要勉強在一起？這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎？人不會希望自己的身上生一個大瘡而不去醫治它，不合適的男女、痛苦的愛情，比身上生大瘡還可怕，怎麼不去之為快呢？

「十步之內，必有芳草」，合適的人就在你旁邊，等你去發現，你要欣然迎接每一天，有情人正在人叢之中，你可以起身尋找，他們正等著你開始行動呢！

身體上有病痛的人，夜晚不能睡好，天亮後又這裏痛、那裏難受，當然會感到消極；對新的一天充滿不好的感覺。其實，生病只是一種暫時性的生理現象，並不是永久的，用不著悲觀；能夠逆來順受，保持樂觀的心情，不單使疾病容易痊癒，也使家中親人好過很多。

我只有在小時候頭痛發燒時感覺到彷彿末日將臨；長大以後，知道發燒是身體正在和疾病作戰的表示，痛感是要引起你注意的一種訊息，所以能夠泰然處之，有時更認定「小病是富」，在床上什麼事都不用做地休息著，畢竟也是很難得的機會，一點都不必消極。而且，疾病不再加重，就是在減輕了；好好去感覺這種減輕了的滋味，又怎麼不叫人心存感激呢？

記著佛的訓示：一切果必有因。沒有什麼是可以埋怨的，假使認定目前的果太苦，可以立即設法，種下善因，就可以把苦的果扭轉過來。

每天早上睜開眼睛，計畫這一天可以做些什麼善事，然後一樁樁去實行，可以改善自己的心情。

你痛苦嗎？想想比你更痛苦的人，他們很多都在戰亂的環境裏，隨時都有遭殺戮的可能，生活在恐怖之中，每分鐘都不得安寧；有的在天災人禍的地方，瀕臨餓死的邊緣，想得到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能；有的則因貧病而皮骨連立，奄奄一息——。

你還不能滿足嗎？還想天上掉下幸福嗎？吃飽穿好不去奮鬥，猥瑣地自怨自艾，會得到貴人相助嗎？

滿足於你所擁有的，不要追求你所沒有的；你就會心存感恩，每天早上都可以快快樂樂。

上面提過那位舊時代女性，她身在不愉快的環境裏，因為自己立下了每天五件必做的事徹底做到，所以她戰勝了痛苦，一生都在愉快之中；我們不妨以她為榜樣，也為自己立下每天的守則，嚴格地實行，一定也會有同她一樣的收穫。

轉苦為樂

想像你自己已經變成你理想的自己；儘量以這個新的自己來感覺、來看、來觸、來聽。觀察人們對你的反應，他們是不是很喜歡這個新的你？

不論人家對你的反應怎麼樣，都不必動搖，繼續你的新生活。你可以多讀佛教書籍來明白自己、明白別人、明白這個塵世，你更可以參考其他各種書本來擴展你的知識。世上有很多很有用的書，正所謂「開卷有益」，要重建自己的生命，第一步就要有精神方面的修養。

多聽聽人家的意見，多參加有用的課程，多和志趣相投的人一起討論，或一起學習。

走精神道路是人一生所需，學得越多，知道的也越多；學無止境，能把所學到的在生活上練習實踐，日子久了，生活便會改變，充滿魄力和意義。

你也會發覺，你能永不變醜、永不變老，許多精神修養到家的人雖然老了，看上去只是鶴髮童顏，一點也沒有衰敗的樣子。你要喜愛你自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。

在生活中，你要多多歡笑。那麼，消極的陰影，便不會再對你有影響。

或許你在下一世中會完全改變你做人的態度，但何不就在這一世中開始這改變的工作？

有一個叫羅敏卡臣的男子得到了絕症；他常常很幽默地消遣自己，也和人家照常談笑歡樂，所以治好了他的絕症。後來，他又得了另一次絕症，他還是繼續他的幽默作風，和別人一同歡笑；結果，這第二次絕症也不藥而癒！

人的疾病和心境有著很大的關係；一個人常常保持樂觀，可以百病不侵，連絕症都會一再絕跡而去。

每個人在晚上睡覺的時候，都可以閉上雙眼，感謝這一天所得到的一切收穫、感謝佛菩薩的庇佑。這樣做可以令生命更加充沛，時時吉星高照。

我覺得在晚上臨睡以前，不應該看電視上的新聞報導，或聽收音機的新聞報導，因為那些新聞報導，說的都是一大堆災難的發生；把這些消極的東西帶進夢鄉，實在無益。

好夢可以用來疏解很多不如意的事，還可以幫助你解答你所需要的問題，使人醒來以後精神百倍；而惡夢卻有相反的力量，令人沮喪。所以能夠避免把不愉快的事情帶上床，是比較明智的。

睡覺的時候，人應該心境平和，懷著積極的信念，信任生命的程序。這樣去睡覺不但會得到適當的休養，還會帶來坦然和歡欣。

還有一點我們要切實做到，就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其實都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言：「仔細想想，娛樂實在比工作無聊得多。」這真是完全看你的態度怎樣了。

有一個少年剛放學回家，他的母親便叫他到田裏去摘半籃草莓回來，作家人的飯後水果；他心不甘、情不願的去了。走在路上，他忽然想到：何不摘它一大籃，讓大家飽啖一頓，給母親一個意外的驚喜？這樣一想後，他頓時精神百倍，先前的不悅一掃而空，心情興奮得簡直比做什麼遊戲還愉快。雖然，他所想做的，比他母親叫他做的工作更加重了一倍，但是因為觀念改變，苦樂就改變了。

人愈懂得歡樂，愈能消解困難。

如果你把自己的問題，常拿來當作是一個喜劇般處理，那你便會覺得很有趣味、覺得非常好笑。其實，喜劇與悲劇是同一樣東西，它完全依你的觀念而定；我們人人都做過傻瓜、做過傻事，沒有什麼大不了。

要盡你所能，把人生的變化，視為愉快、好玩。我在此祝福你，祝你得到更多的樂趣！