「我喜歡練習新的技能。」

如果小孩子在學走路的過程中跌倒了便不肯再學走路,那麼他將永遠都不會走路,永遠都不會知道走路其實很容易。

我們每個人都像小孩子在學走路一樣,我們所開始學習的,也都需要經過很多的練習才會成功。首先,我們要有很大的注意力和集中力,在所有過程中,不可以覺得它很困難;一定要把所學的看成是一件新奇有趣的事,小心的去學習它。學習的過程都是一樣的,不論你學駕車、學打字、學打球,或者學習新的積極思想,都會在開始學習的時候遇到很多的困難。但是如果我們繼續做下去,克服了困難,我們便會覺得很容易,再沒有一點困難了,你不妨時時提醒自己:「我在盡我的全力。」

當我們開始學做任何一樣新的事物的時候,我們當然是很膽怯的,因為沒經驗,我們也不知道是否能夠把它做得好。

支持自己,很有信心地繼續做下去;即使我們的開頭並不出色,以後一定也會很成功。

我記得我的第一次演講,當我演講完畢,從講臺上走下來的時候,我不想別的,只暗暗支持自己、安慰自己說:「講得還不錯啊!這是第一次演講呢,如果再講幾次,一定會講得更好。」

當我坐下以後,我想到以後演講需要改進的幾點。我絕對沒有對自己的初次演講批評,而只是支持自己的表現。我恐怕如果我一下臺便把自己的演講批評得一無是處——罵自己沒有用、犯了這種錯誤、又犯了那種錯誤——那麼,我可能會不敢再作第二次演講,即使一定要再次走上演講台,也一定會覺得特別的膽怯緊張。

我支持自己,卻不自滿;因此可以有所改進,以後的成績,當然會更好。事實如此,在我第二次演講時,我已經熟練了很多,也進步了很多,更完全沒有一點怯場。

我也曾經買過一部電腦,學習使用電腦。電腦這種東西真是神奇,要學習使用它,起初並不是沒有困難,但當我繼續不斷地學習以後,一旦學會,它就真的那麼有用,簡直就和變魔術差不多,十分有趣。但是,要是我沒好好地學,錯誤地應用它,那它便一無是處,完全不是那麼回事了。

在學習的過程中,我也曾經覺得沮喪、失去耐心,但是看到電腦靜靜地坐在臺上,等待我去尋出它的用法,我就立刻精神百倍,重新對它發生興趣,最後終於完全把它弄通、把它學會,使它成了我的一大助手。

我想,每一個學佛的人,大都有一個共同的經驗;那就是在初開始時,人人都覺得學佛很難,不容易做到佛陀所指示的一切,非但不容易,甚至不可能。但是,當人們繼續學下去以後,不可能的,變成有可能了;不容易的,也變成容易了。

我的生活程序

我每天的生活程序是這樣的:早上醒來,在眼睛還沒有張開的時候,我就在心底感謝佛和所有我想到的人,以及一切。然後,我去洗澡。洗完澡,我會花上半小時的時間,用來靜坐和誦經。跟著,我做大約十五分鐘的運動,然後吃早餐:早餐包括水果或果汁,還有不帶咖啡因的百草茶。

我真的很感謝我有足夠的食物。我感謝種植和製造食物的農人、商人,以及對我的生活有所幫助的人。

午餐之前,我會去照照鏡子,看看自己是否容光煥發?假使無病無痛,精神健旺,我就心滿意足,覺得這一天實在很愉快;我能知道一切,能做我想做的事,積聚出一些成績,這一切都那麼完美。

我的午餐通常都是最普通,不用多費心思去烹調的食物。下午工作完回家,我會放鬆全身肌肉,靜聽一些合我心意的錄音帶。

晚餐也不過是一些穀類食物和蔬菜,偶爾我也會吃一些別的。我知道我的身體只適宜簡單的食物。我很喜歡和別人一起晚餐,和別人一起飯後談天、交換心得。

星期天或休息,我有時間閱讀和溫習,總是興趣盎然。人要學的東西太多,無窮無盡。在我得到特別的啟發時,我會用筆把它記在筆記簿裏,就像把珍貴的物品放入保險箱裏那樣,確保不會遺失。

我睡覺之前,會再靜坐十五分鐘,念佛半個小時,並回想一下這一整天的生活經驗,然後告訴自己:放平整個肢體躺下休息是舒適無比的享受。我不再把思想帶上床,因為我的腦子像肢體一樣,也需要休息。

我常常一覺睡到天亮,在天亮時起床,快樂地迎接新的一天。

我的生活程序就是這樣有秩序,好像不是一般人所能做到的。但是我天天這麼做,適應著我的新思想,它就像刷牙洗臉那樣簡單、容易處理,可以做得非常自然。我想,如果我有家人,需要和家人一起住,我也同樣可以實行我以上所行的生活程序,甚至還會更熱鬧、更有趣味、更得益。

我覺得早上和晚間的兩次靜坐,是人人都不可缺少的,因為靜坐能使我們感覺平和,得到身心的平衡,更使人充滿積極的幹勁。即使實在太忙,而沒有時間靜坐,也要設法抽空,至少每天做一次。靜坐給予我們心靈撫慰鍛鍊,還能增加智慧,使我們和佛更加接近。

一個人開始學靜坐,只要坐五分鐘的時間。你靜靜地坐著,觀察你的呼吸,讓所有的思想離去。如果有思想出現,不要去理會它們,它們自然會消失。

我們的心意習慣了思維,所以開始靜坐時會有思想出現:不用去消滅它,只要讓它自自然然的經過,便可以了。現在全世界各地,都有很多地方可以學習靜坐,也有靜坐的書籍可以購買。開始時不論有什麼困難都不成問題,只要習慣了,便會摸索出最理想的靜坐方法。

我通常都靜靜地坐著,先想自己:「我有什麼需要知道的?」然後便不再思索。而答案常常會在靜坐結束後,自己出現。或者也會遲些時,都未可知。我相信,我自己的潛意識已經在醞釀正確的答案。靜坐是自己和潛意識,以及自己和佛之間最好的交通方法。

一般靜坐法是靜靜的坐著,默數自己的一呼一吸。當你吸氣的時候數一,呼氣的時候數二,這樣繼續數到十,然後再回到一,再從一數起。如果你發覺自己有很多思想出現,擾亂了你所有的數目,你便從一再數把雜念擋開。

也有時你發覺在數到第十以後,還在不自覺的繼續數十一、十二——那你可以立刻把它停止,再從一數起便可。

你的生活程序

我再問你一遍:你早上起來,第一句想和自己說的話是什麼?

我們每天都有不同的話想說,你所想說的話是積極的,還是消極的?我現在想說的,都是積極的話;但是在很久以前,我早上起來也說消極的話:「唉,又一天!」我心裏這麼慨歎。

那時我常常用這種消極的話,來迎接新的一天,所以我整個人也天天都很消極。而現在,當我起床時,我會感謝佛菩薩,更會感謝世上所有美好的一切。起床以後,我會認定這一天必定是充滿意義、充滿快樂的一天,我的每一天,都過得很積極、很愉快。

試著想想:你每天的生活程序,又是怎麼樣的?

從前有一位終生都沒有結婚的女子,在她那個時代,女性都不出外工作,所以她只能依靠父兄、看人臉色過日子。她的日子當然很不好過,可是她居然生活得很不錯。當她年輕時,情郎突然病死,這個噩耗都沒有能把她擊倒;她愉快地活到八十五歲,安然去世。

她的侄女在她遺留下來的記事簿中,發現她給她自己定下生活的守則,規定自己每天必須做五件事,所以她才能一生都愉快平和。她那五件必做的事是:

一、做對別人有益的事。

二、做對自己有益的事。

三、做不想做而應該做的事。

四、鍛鍊體力。

五、鍛鍊心智。

她的日記,詳細記下了她如何實行那五件必做的事——她天天都照料別人,也為自己刺繡縫紉,更把全家整理得妥妥當當,再步行去鄰村,並且每天讀有益的書籍。原來,她是以這種方法在和黑暗作戰。她在日記簿上寫著:

「我自己採取主動,逃出『自我的牢籠』。」

「在生根的地方,成長茁壯。」這位女士本來很可能鬱鬱以終,但她應付生活,應付得極好,所以才能不被黑暗所吞噬。她的時代雖然古老,但她的方法、她的毅力、她的積極,仍是我們現代人的好榜樣。

我們人人都不是活得很稱心如意的,但是如果能積極奮鬥,讓每天都過得很有意義、很愉快,我們就得到了愉快的生命、愉快的一生,甚至來生。

我知道自己從前為什麼會在每天的清早便充滿消極的意念,也知道所有不快樂的人都一樣,是因為:心中有著難題。這個難題一天不解決,人就一天不開心。

以我現在的專業知識來說,拖延難題的解決是一件最最浪費生命的事;它能使人在工作的時候不專心工作,在閒暇的時候精神恍惚。

對付的辦法是:立即著手解決你的難題。能立刻全部解決最好,不能的話,也要逐步開始解決。解決得了多少就多少,你一旦逐步在解決問題,你的心頭負擔便逐步減輕;人已經上路,便能不再為前途憂慮。

很多人也為每天的事情太忙,而不開心。他們清晨醒來,眼睛還沒有張開,就發覺裏裏外外、大大小小,不知多少事情正在等著他們去做,因此感到煩不勝煩、心灰意懶,以致充滿消極不愉快的想法。

其實,他們可以先在前夜就安排好,把必要做的事寫在一張紙上,把可以不做的事剔除,騰出時間娛樂休息。那麼,他們就不會感到壓迫,反而會為安排得好而有成就感,心中自然愉快;早上睜開眼睛就不會煩躁了。

至於為金錢問題所煩惱,以致影響心情的話,那只要開源節流,多賺、少用、不亂買東西。問題實在不難解決。

失戀嗎?想穿了,其實根本不用悲哀。人與人為合不來而分開,這是十分合理的結果,難道合不來的一定要勉強在一起?這不是最歪曲、最荒謬的做法嗎?人不會希望自己的身上生一個大瘡而不去醫治它,不合適的男女、痛苦的愛情,比身上生大瘡還可怕,怎麼不去之為快呢?

「十步之內,必有芳草」,合適的人就在你旁邊,等你去發現,你要欣然迎接每一天,有情人正在人叢之中,你可以起身尋找,他們正等著你開始行動呢!

身體上有病痛的人,夜晚不能睡好,天亮後又這裏痛、那裏難受,當然會感到消極;對新的一天充滿不好的感覺。其實,生病只是一種暫時性的生理現象,並不是永久的,用不著悲觀;能夠逆來順受,保持樂觀的心情,不單使疾病容易痊癒,也使家中親人好過很多。

我只有在小時候頭痛發燒時感覺到彷彿末日將臨;長大以後,知道發燒是身體正在和疾病作戰的表示,痛感是要引起你注意的一種訊息,所以能夠泰然處之,有時更認定「小病是富」,在床上什麼事都不用做地休息著,畢竟也是很難得的機會,一點都不必消極。而且,疾病不再加重,就是在減輕了;好好去感覺這種減輕了的滋味,又怎麼不叫人心存感激呢?

記著佛的訓示:一切果必有因。沒有什麼是可以埋怨的,假使認定目前的果太苦,可以立即設法,種下善因,就可以把苦的果扭轉過來。

每天早上睜開眼睛,計畫這一天可以做些什麼善事,然後一樁樁去實行,可以改善自己的心情。

你痛苦嗎?想想比你更痛苦的人,他們很多都在戰亂的環境裏,隨時都有遭殺戮的可能,生活在恐怖之中,每分鐘都不得安寧;有的在天災人禍的地方,瀕臨餓死的邊緣,想得到一餐最粗劣的食物塞飽肚子都不可能;有的則因貧病而皮骨連立,奄奄一息——。

你還不能滿足嗎?還想天上掉下幸福嗎?吃飽穿好不去奮鬥,猥瑣地自怨自艾,會得到貴人相助嗎?

滿足於你所擁有的,不要追求你所沒有的;你就會心存感恩,每天早上都可以快快樂樂。

上面提過那位舊時代女性,她身在不愉快的環境裏,因為自己立下了每天五件必做的事徹底做到,所以她戰勝了痛苦,一生都在愉快之中;我們不妨以她為榜樣,也為自己立下每天的守則,嚴格地實行,一定也會有同她一樣的收穫。

轉苦為樂

想像你自己已經變成你理想的自己;儘量以這個新的自己來感覺、來看、來觸、來聽。觀察人們對你的反應,他們是不是很喜歡這個新的你?

不論人家對你的反應怎麼樣,都不必動搖,繼續你的新生活。你可以多讀佛教書籍來明白自己、明白別人、明白這個塵世,你更可以參考其他各種書本來擴展你的知識。世上有很多很有用的書,正所謂「開卷有益」,要重建自己的生命,第一步就要有精神方面的修養。

多聽聽人家的意見,多參加有用的課程,多和志趣相投的人一起討論,或一起學習。

走精神道路是人一生所需,學得越多,知道的也越多;學無止境,能把所學到的在生活上練習實踐,日子久了,生活便會改變,充滿魄力和意義。

你也會發覺,你能永不變醜、永不變老,許多精神修養到家的人雖然老了,看上去只是鶴髮童顏,一點也沒有衰敗的樣子。你要喜愛你自己、喜愛你的性格、喜愛你所做的事。

在生活中,你要多多歡笑。那麼,消極的陰影,便不會再對你有影響。

或許你在下一世中會完全改變你做人的態度,但何不就在這一世中開始這改變的工作?

有一個叫羅敏卡臣的男子得到了絕症;他常常很幽默地消遣自己,也和人家照常談笑歡樂,所以治好了他的絕症。後來,他又得了另一次絕症,他還是繼續他的幽默作風,和別人一同歡笑;結果,這第二次絕症也不藥而癒!

人的疾病和心境有著很大的關係;一個人常常保持樂觀,可以百病不侵,連絕症都會一再絕跡而去。

每個人在晚上睡覺的時候,都可以閉上雙眼,感謝這一天所得到的一切收穫、感謝佛菩薩的庇佑。這樣做可以令生命更加充沛,時時吉星高照。

我覺得在晚上臨睡以前,不應該看電視上的新聞報導,或聽收音機的新聞報導,因為那些新聞報導,說的都是一大堆災難的發生;把這些消極的東西帶進夢鄉,實在無益。

好夢可以用來疏解很多不如意的事,還可以幫助你解答你所需要的問題,使人醒來以後精神百倍;而惡夢卻有相反的力量,令人沮喪。所以能夠避免把不愉快的事情帶上床,是比較明智的。

睡覺的時候,人應該心境平和,懷著積極的信念,信任生命的程序。這樣去睡覺不但會得到適當的休養,還會帶來坦然和歡欣。

還有一點我們要切實做到,就是不可以把工作看成是一件苦事。一切工作其實都很好玩、很有趣味。西哲有一句名言:「仔細想想,娛樂實在比工作無聊得多。」這真是完全看你的態度怎樣了。

有一個少年剛放學回家,他的母親便叫他到田裏去摘半籃草莓回來,作家人的飯後水果;他心不甘、情不願的去了。走在路上,他忽然想到:何不摘它一大籃,讓大家飽啖一頓,給母親一個意外的驚喜?這樣一想後,他頓時精神百倍,先前的不悅一掃而空,心情興奮得簡直比做什麼遊戲還愉快。雖然,他所想做的,比他母親叫他做的工作更加重了一倍,但是因為觀念改變,苦樂就改變了。

人愈懂得歡樂,愈能消解困難。

如果你把自己的問題,常拿來當作是一個喜劇般處理,那你便會覺得很有趣味、覺得非常好笑。其實,喜劇與悲劇是同一樣東西,它完全依你的觀念而定;我們人人都做過傻瓜、做過傻事,沒有什麼大不了。

要盡你所能,把人生的變化,視為愉快、好玩。我在此祝福你,祝你得到更多的樂趣!

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