正文 ＜怎樣生就怎樣死＞

最近「生死學」似乎忽然變成了熱門話題，我也開始去閱讀了一些有關生死學的書，我發現這些長篇大論的書都不容易懂，裡面用了不少哲學味道濃的名詞。我常想，如果這本書我看不懂，一般人也大概不會看得懂。可是人人都要面對死亡，不應該是非常深奧的學問。

前些日子，我到美國去出差，在美國的一個星期中，我注意到報紙上每天都有芝加哥伯納丁樞機主教逝世的消息。當然是新聞，可是每天報紙和電視都報導有關他的葬禮，仍令我十分訝異。這位大主教在去世前六個月時，得知他得到了癌症，而且是末期性的，只有六個月可活，他立刻坦然接受這個事實，而且也在主日彌撒中向教友宣佈這個消息，他同時告訴教友，他將在剩下的日子裡寫完他一直想完成的著作。他的聲明毫無怨恨之情。

不要想什麼偉大的計劃……

伯納丁主教以後開始以一個病人的身分，從事安慰其他病人的工作，每次他去醫院都會和其他病人開始交談，也努力地安慰他們。不知多少人寫信給他，很多都是癌症末期的病人，他也都一一親自回信。他說，他的傳教區域沒有了疆界，他傳教的對象，也不再限於天主教友。

大主教正式葬禮之前，有好幾次各種形式的追思儀式，有一次，芝加哥的神父齊聚在主教座堂內，聽聽大主教的臨終告別，他告訴神父們，不要想什麼偉大的計劃，而應該隨時隨地給周圍的人關懷與愛，他勉勵神父作平凡而有愛心的神父。最有意義的是，芝加哥猶太人相當多，在葬禮之前，猶太教信徒來到這所天主教堂，以猶太教的禮儀追思這位天主教的大主教。據我所知，這不僅芝加哥是第一次，在全美國甚至全世界，都是第一次。伯納丁大主教在生前全心致力於種族間主持社會公義，也一直促進各種族間的互相諒解，因此猶太教徒對他有深度的懷念。人生有意義，絕非和他的社會地位有關。

大主教的葬禮完畢以後，他的靈車行經芝加哥的貧民區，沿途擠滿了民眾，數以萬計的黑人在寒風中對大主教表示他們的敬意和懷念，也是因為大主教生前一直替窮人爭取他們權益的緣故。

怎麼生，就怎麼死！大主教能夠勇敢的面對死亡，只因為他已度過了有意義的一生，所謂有意義，絕非和他的社會地位有關，而是因為他一直注意社會的公義，一直致力於社會的和諧，更加身體力行地關懷病人和窮人，這種人，自然不怕死亡的到來。

我們每個人都要面對死亡的，在死以前，我們每個人都要被迫看一場紀錄片，紀錄片裡會詳盡記下我們的一生，如果我們一生都在行善，如果我們一生都在使別人快樂，我們當然會平安滿足的說，我這一輩子活的有意義，我可以走了。我們怎麼樣生，也就會怎麼樣死。「生死」就是這麼簡單。