第二十七章

塞邑—修士怎样在敌人抢劫中保卫修道院

敌军一路上践踏、蹂躏、抢劫、掠夺，到了塞邑，不分男女，身上的财物全都剥光，把能拿的全部拿走，对他们来说，没有烫手或拿不动的东西。

虽然这里大多数的人家都患着瘟疫病，他们依然是到处乱钻，见东西就拿，而且没有一个染上疾病，这倒真是怪事。那些司铎、会长、讲经师、医生、外科大夫、药剂师等人，平日去探问、包扎、治疗、宣教、训诫病人的，都受到传染死掉了，唯独这些强盗、杀人犯却安然无事，这是怎么一回事，先生们？请你们想想看。

镇上抢完以后，他们蜂拥着来到了修道院，但是修道院的大门关得很紧，于是大部分军队绕道到旺代口去了，只剩下七队步兵和两百名长枪手没有走，他们打毁了修道院的围墙，打算踏坏里面所有的葡萄。

院里一群不幸的修士不知道祷告哪一位圣人好了。他们胡乱地撞起adcapitulum capitulantes①钟来。会议决定好好地做一次巡行祈祷，再加上讲经和祷文，contra hostium insidias②，用美丽的词句 pro pace③。

这时，院内有一位隐修士，名叫约翰?戴?安脱摩尔④。此人年轻力壮、正直、敏捷、善良、机警、胆子大、爱冒险、性格坚定，身材瘦长、阔嘴巴、高鼻梁，祈祷能手、弥撒奇才、瞻礼能人，一句话总起来说：自从修道这个行业有修道的修士以来，他可真称得起是个地道的修士。至于经文法事，更是精通到牙齿。

这位修士听见敌人在葡萄园里的吵闹声，出来一看，看见敌人正在抢劫他们的葡萄，这是他们全年的造酒材料，他赶快来到教堂里祭台跟前，看见所有的修士一个个都吓呆了，嘴里还在念着伊尼、尼姆、贝、内、内、内、内、内、内、土姆，内、奴姆、奴姆，伊尼、伊、米、伊、米、柯、奥、内、诺、奥、奥、内、诺、内、诺、诺、诺、鲁姆，内、奴姆、奴姆? .①他说道：“还唱个什么屎玩意？老天在上，你们怎么不唱：

‘再见吧，筐子，葡萄都完蛋了’呢？

敌人要不是已经在我们院子里破坏所有的葡萄连葡萄架，叫我马上死掉！实话告诉你们吧！至少四年，大家只好吃葡萄渣。圣雅各的肚子！咱们这些穷鬼还有什么可喝？老天哪！da mihi potum②！”

修道院的院长走出来喝道：

“这个醉鬼在这里闹什么？把他给我关起来。这样乱吵乱嚷还了得！”

隐修士说：“对，酒精的事，无论如何不能任人搞糟；院长神父，你自己就是喜欢喝好酒的。好人全爱好酒，没有正人君子不喜欢好酒的，这本来是修院里一条院规。不过，你们现在唱的东西，我的老天，却实在太不合适了。

① 拉丁文：“会章规定的主要人会议”。

② 拉丁文：“来对抗敌人的迫害”。

③ 拉丁文：“祈求和平”。

④ 安脱摩尔，意思是：“细高个儿”。一般修士都是脑满肠肥，作者有意叫此人长得修长细瘦。

① 他们念的是拉丁文Impetum inimicorum ne timueritis（勿怕敌人攻击）。

② 拉丁文：“给我们留点喝的吧”。

“为什么在收割庄稼和收葡萄的季节，我们念经的时间要缩短，而从圣诞前一个月起以及整个的冬天，我们念经的时间要放长呢？记得去世的马赛?波娄斯修士、我们教内真正的虔诚信徒（假使我是瞎说，叫我死掉），对我说过那是叫我们在收割的时期好好地收割，并且把酒酿好，到了冬天好慢慢地喝。

“你们听好，先生们①，你们都是爱酒的，看在天主份上，跟我来吧！

我大胆告诉你们，凡是不来抢救葡萄的，要能摸得到酒壶，叫圣安东尼把我烧死！天主的肚子！这是教会的财富啊！不行，不行，魔鬼来也不行！那个英国人圣多玛②为了卫护教会的财富情愿送命，如果我死掉，不同样也是圣人么？不过我不会死，因为我只会叫别人死。”

他一边说，一边脱下身上的长袍，抓起那根举十字架的棠球木棍子③，那根棍子有长枪那样长，拳头一般粗，上面刻的几朵百合花，也差不多都磨平了。就这样，把法衣斜披起来，挥动那根举十字架的棍子，恶狠狠地向敌人冲过去。敌人正在院子里乱哄哄地采摘葡萄，既无秩序，又无纪律，既无人吹军号，又无人击铜鼓——因为扛旗的、打幡的已经把旗和幡扔到墙边，打鼓的也老早把鼓打破一面，用鼓装起葡萄来，号兵满身都是葡萄藤，一个个乱做一团——修士出人意料地向着他们冲过来，使出古代剑法①，横七竖八、一阵好打，跟打猪猡似的把敌人打得落花流水。

有的被打破脑袋，有的被打断胳膊腿，有的打折了颈项下面的脊骨，有的打坏了腰，打塌了鼻子，打瞎了眼睛，打裂了下颚，打掉了牙齿，打脱了肩胛，打伤了大腿，打脱了后胯，打碎了骨头。

看见一个想藏到浓密的葡萄秧里，他便象打狗似的拦腰一棍打过去，打断了他的脊骨。

一个想逃命，被他当头一棍子打碎了脑盖骨。

另外一个往树上爬，心想那里一定稳妥，被他一棍子从肛门里捅了进去。

还有一个本来就认识他，向他喊道：

“喂！约翰修士，老朋友，约翰修士，我投降！”

“你是跑不掉了才投降，”他说道；“打发你跟他们一起到魔鬼那儿去。”

一棍子送了他的终。有几个冒失的家伙想和他抵挡一下，修士便使出他浑身解数，有的被他从横膈膜上心口的地方打穿了胸膛，有的被他打在肋骨上，把胃打破，马上送了命，有的被重重地打在肚脐上，把肠子都打了出来，还有的被打在睾丸上，连大肠也打穿了。你们不能想象当时的情况有多么可怕。

有的叫喊：“圣巴尔卜②！”

有的呼喊：“圣乔治③！”

有的叫：“圣尼土师④！”

① 天主教内有若干会别，称教士为先生。

② 圣多玛即坎特伯雷总主教多玛斯?贝盖特，一一六四年为了卫护宗教权益被刺于教堂内，当时反对他的是亨利二世。

③ 巡行祈祷时，把十字架装在这根棍子上，高举起来。

① 古时长剑是用两只手拿的，后来意大利有了新式短剑，当时两种剑法尚在竞争中。

② 天主教徒每人有他的主保圣人，遇有困难危险，呼喊求他保佑。圣巴尔卜是炮手的主保圣人。

③ 圣乔治：骑士的主保圣人。

④ 虚构的名字。

有的喊：“古诺①的圣母！罗莱多②的圣母！福音圣母！拉?勒奴的圣母！里维埃的圣母！? .”

有的向圣雅各许愿；有的祈灵于尚贝利的圣殓衣，可是这件殓衣三个月以后也烧掉了，连一块破布也没有救出来③；还有的向卡端④许愿；有的向昂热里的圣约翰许愿；还有的向圣特斯⑤的圣厄特罗波、施农的圣迈莫、康德的圣马丁、西奈的圣克鲁奥、雅服塞⑥的遗骸等等许愿，还有向无数的小神灵许愿。

有的来不及说话就死了，有的说着话还没有死。有的一边说话一边死，有的一边死一边还说话。

还有的高声大叫：“我要忏悔！我要忏悔！Confiteor！Misere-re！Inmanus！”⑦受伤的人叫得太响了，修院的院长带着其他的修士们跑出来，他们看见葡萄树丛里躺满了受伤快死的人，给几个做了赎罪。当司铎们正在大赎其罪的时候，小修士们都跑到约翰修士那里去了，他们问他要他们怎样帮忙。修士对他们说，把倒在地上的人的头都切下来。于是他们一个个脱下长袍放在旁边的葡萄架上，动手割断打伤的人的喉管、结果他们性命。你们知道他们用的是什么武器么？小镰刀，就是我们家乡的小孩用来剥胡桃的小刀。

这时，约翰提着他的棍子走到敌人扒开的墙豁口。有几个小修士把旗呀幡呀带回自己屋里去做绑腿带。但是，等忏悔过的敌人想从墙豁口出去的时候，却被约翰一棍子一个送了命，嘴里一边说：

“认罪悔过的人都得到了宽赦；可以笔直地上天堂了，跟一把镰刀那样爽直，跟费伊那条路一样好走①。”

就这样，由于约翰的英勇，把进到修院里的军队全都解决了，一共是一万三千六百二十二名，女人小孩还不算在内，这是当然的了。

爱蒙四子②的武功诗里有位隐修士摩基斯③，他曾英勇无比地用棍棒打退萨拉逊人，但是比起这位用举十字架的木棍子打垮敌人的修士来，是无论如何也比不上的。

① 古诺：昂如的一座小修院。

② 罗莱多：意大利城名，该处圣母教堂为朝圣盛地。

③ 尚贝利：法国萨瓦省省城，该处供有耶稣殓衣的教堂，曾于一五三二年十二月四日失火，但殓衣据说被救出。

④ 卡端：拜尔日拉克附近名修院，该处也有耶稣殓衣。

⑤ 圣特斯：沙朗特省地名。

⑥ 雅服塞：两塞服省地名。

⑦ 拉丁文：Confiteor 是《告解经》的第一句：“吁告我主? .”Miserere 是“天主垂怜我等”；In manus是“把我的灵魂交付主手”。

① 这是一句反话，镰刀是弯的，不是直的。费伊是施农一个小村，地势高险，须要从山里小路上盘上去，始能到达。

② 法国武功诗里的一篇，爱蒙四子是爱蒙公爵的四个儿子：雷诺，吉沙尔，阿拉尔和利沙尔，他们在查理曼大帝时代就有了很多的英勇事迹，文学漫画画他们四个人骑在一匹名叫巴雅尔的马上。

③ 摩基斯：爱蒙四子的一位表兄。