追究丁文斌冤狱,板子第一下要打在孔丘孔圣人的屁股上。

这个……跟孔圣人怎么又扯上了干系?

这是因为啊,孔丘孔圣人,这厮在他三十岁那一年,就堪破了思想与智慧的真谛,创建了自己的理论思想体系——所谓三十而立是也。

创建了理论思想体系好啊,那就快点跟大家说一说吧。

可是孔丘他偏不,他藏着掖着,就是不告诉大家。

孔夫子述而不作,意思是说,你就算是打死孔老二,他也不肯把他的思想知识体系说出来。但如果你掏钱,就你的实际麻烦咨询他的话,看在钱的份上,他老人家还是勉强可以说一说的。

所以孔子死后,门人弟子只依据他在讲课时具体问题的答复,弄出本《论语》来,至于孔子的理论思想体系究系何物——最后孔子的门人一分为八,分裂为八个小帮派,你打我掐,你骂我揍,都说自己这边才对,其余八家统统是篡改阉割了孔老师的理论。搞到最后,从这八门之中又衍生出两个极端的学术派别:像爱爹妈那样爱别人的墨子兼爱派,以及像宰仇人那样宰爹妈的法家残民派,而孔子正宗的仁义派,却消失在浩茫的历史烟尘之中。

推究起来,孔子的思想体系就俩字:爱人——所谓仁者爱人是也,要爱你美丽的女邻居,但不要让她老公发现……诸如此类。

时隔两千年,我们历陈人类历史的风云变幻,再来审视孔子的仁者爱人,就会有更深切的感悟:夫人生于世,并非是像鲁滨逊那样,生活在与世相隔的荒岛上。我们每个人都生活在人群之中,承受着人性的制约,这种制约又称人类社会的博弈。夫博弈者,就是所有人都跟你见招拆招,拼了老命地让你甭想痛快。而人类是最典型的经济动物,所有的表现都是为了利益,俗称经济人是也。大多时候,人都压抑住心里的龌龊,表现得正气凛然、大义无畏,目的就是为了唬住别人,捞一个盆满钵满。而这种心思,却是每个人都看得清清楚楚。所以如果你表现得善良,以仁爱之心对待别人,别人趁机将你一军,对你大肆索取,直到超过你的生存底线,让你忍无可忍发作起来,从而揭发你的本来面目。而如果你表现得残暴邪恶,那就更惨了,谁敢跟一个残暴邪恶的人合作?从此你就会形单影只,孤苦伶仃,直到饿死街头,印证人世间诸多道理为止。

所以做人难,难就难在你那点花花肠子,瞒不过任何人。就好比一个水平差劲的赌徒,坐在赌桌上,四周人对你虎视眈眈,而你又抓了一手臭到不能再臭的必输牌。想玩你就得作弊,可众目睽睽之下,你哪怕一个最微小的动作,都瞒不过别人,越作弊输得越惨……所以做人难。

孔子早就发现你的情境不妙——事实上每个人的生存状况,都是一般的凄惨,因为所有人都是以一搏多,一个人要对付许多人。所以孔丘指点说:君子务本,仁者爱人……你要说老实话,办老实事,做老实人。老实人不是吃亏吗?没错,你就要发狠咬牙,别人都不肯吃亏,偏你就愿意吃亏。你吃亏吃到最后,所有的人都愿意把机会让给你。一方面是大家不乐意把机会让给不肯吃亏的人,另一方面是大家总得允许个把人有机会,你吃亏吃得多了,留给大家的印象超好,就很容易骗过大家,捞到机会……诸如此类。

孔子的思想,真是这么回事吗?

……说不上来,但如果你照着做,准保没错。

道理就这么简单,但如果你要明白过来,那可是千难万难。尤其是乾隆时代,文化市场又不发达,乡下识字的人弄到本《论语》,这要是读起来,那可就全是听天由命了,说不定谁会从书中读出什么怪物来。

这里说的是浙江上虞县的一个孤儿,姓丁,叫丁文斌,爹妈俱丧,父母全无,不得已投靠当私塾先生的叔叔。那叔叔也操蛋,竟然教导了丁文斌读书识字,这一教,麻烦可就大了。

话说有一天,丁文斌正在读书,耳边突然有人叫道:嗨,小丁,丁文斌,你听到了没有?听到请回话。

丁文斌诧异,抬起头来,左看右看,却见身边并无一个人影,失声问道:你是谁?为什么我看不到你?

就听那个无影无形的声音道:某乃天帝是也,正在天界与你对话,你看不到我,实属正常。

原来是这样……丁文斌惊呆了,问:天帝,你找我有啥事啊?

天帝曰:也没啥正经事,就是你发达的时辰到了。赶紧,快写两本书,我告诉你书名,一书叫《文武记》,一本叫《太公望》,写完了之后给朝廷送去,包你发财,不发财算我的。

丁文斌困惑了:……可是这两本书,咋个写法啊?

天帝道:王八蛋才知道该咋写,你是读书人啊,怎么反来问我?

……也对,于是丁文斌依从天帝的吩咐,立即伏案写书。

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