第二章 隆武悲歌 （14）王佐之才洪承畴

终于看到了，李成栋，张天禄这些人，此前都在史可法的帐下吃饭。可是他们跟着史可法干，却没有任何能力恢复大明，等落到了洪承畴的手中，就立即焕发了青春，朝气蓬勃地帮助清廷摆平了江南。

缘何？

这就是能臣、儒臣和王佐之臣的区别。

能臣最喜欢干的事儿，就是逆势而上，激流狂涌，自信人生二百年，会当击水三千里，谋事在人，成事在天。干成了是自己运气好；干不成，那就是人生豪迈，不过是从头再来。

儒臣最擅长的工作是消弭邪戾之气，化兵戈为干帛。讲究的是为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平，任什么样的凶神恶煞在手中，也能将你感化成五讲四美的新新人类。

相比于能臣的扭劲、儒臣的费劲，王佐之臣最是省劲。

因为王佐之才讲究个啥活也不干。

不干活，就让自己居于社会博弈的获利点上，随风飘荡，任意东西。你流寇爱杀人，那就杀好了；你书生要救国，那就救好了。我呢，只管在流寇杀人中获利，在书生救国中博名。

这个又叫师法自然，清静无为。

无为，不是不做事，而是不要违背规律做事。

能臣何腾蛟用流寇，是苦心教育、怀柔手段，希望将这些杀人狂魔改造为正义战士。这么个搞法，是赶鸭子上架，典型的违背客观规律，必然是要失败的。

儒臣史可法知道，流寇就是流寇，就是要杀人放火、抢劫奸淫，以伟大的人格将他们感化成顺民还是可以的，再进一步，那就不容易了。

洪承畴用流寇，你爱杀人，那就去杀好了；爱放火放火，爱奸淫女人，都由着你。但不管你干什么，最终得利的，必然是我。

悟道了，这个洪承畴，绝对是已经悟道了。比之于读书寡益、学道不成的昆山进士黄淳耀，比之于用周易计算出自己的死期的黄道周，不知要高出了多少倍。可怜江南若许的书生才子，栽在这家伙的手中，沦为了徒然无益的牺牲品。

悟道之人，讲究一个清风明月、笑傲烟霞嘛，他洪承畴既然已经悟道，干吗还要掺和人世间这些污浊事？

无它，唯手痒耳。

老洪所学，为屠龙之术，这手艺很难找到用武之地的。幸好大明沦亡，让老洪称心如意地宰割了一下这条大龙，滋味好爽。